Contenidos del Cilindro Civilizacion Maya I: Arte

TEMPLOS. Aquí se hacían rituales para los dioses. Están sobre pirámides y abundan en decoración exterior. Tenían cámaras interiores y un santuario como altar. En algunos casos, hay murales y tableros labrados en piedra.

PALACIOS. Solos o en grupo, se ubican sobre plataformas en el interior de centros ceremoniales. Tienen muros lisos, con los frisos decorados. Las muchas cámaras interiores sirvieron de habitación para la clase gobernante.

TORRES. Estos monumentos pétreos han sido encontrados principalmente en Campeche, México. Tuvieron función astronómica, al servir como marcadores calendáricos que utilizaban al Sol y a Venus. Algunos fueron observatorios.

PIRÁMIDES. Los mayas solían ampliar sus edificios cada determinado tiempo. Así, estas estructuras fueron hechas sobre anteriores construcciones, a las que se dejó tal cual en el interior de las nuevas.

Las pirámides se componen de basamentos escalonados (en muchos casos nueve) y una escalinata central que comunica con un templo en la plataforma superior.

JUEGOS DE PELOTA. Juego de significado cósmico. La cancha ocupa el centro, con taludes laterales que rematan en un muro: allí están los anillos por donde debía pasar la pelota. Arriba hay plataformas para el público y templos ceremoniales.

OBSERVATORIOS. Estas construcciones eran utilizadas como plataformas de observación estelar. A veces, también cumplían funciones de marcadores astronómicos, en cuyo caso estaban alineadas con otro marcador

OTROS TIPOS DE CONSTRUCCIONES. Los mayas también construyeron chultunes —depósitos subterráneos para guardar el agua de lluvia—, así como baños de vapor de uso ritual purificador y medicinal.

Se hicieron, igualmente, sistemas de desagüe y son notorios los sacbés, calzadas bien trazadas y compactadas —a veces, altas para salvar zonas inundables—, con adoratorios en varios tramos. Durante el Posclásico (900-1500) se levantaron murallas y fosas defensivas,y bardas que delimitaban los predios habitacionales.

En construcciones funerarias, hubo desde sencillos enterramientos hasta tumbas para la clase gobernante.

Toda la evidencia parece sugerir que la mayoría de edificios se construyeron sobre una plataforma de cimientos que variaba en altura, de menos de un metro, en el caso de terrazas y estructuras menores, a 45 metros en el caso de los grandes templos y pirámides.

Un tramo de empinados escalones de piedra partían las grandes plataformas escalonadas en al menos uno de los lados, contribuyendo a la común apariencia bi-simétrica de

la arquitectura maya.

Dependiendo de las tendencias estilísticas prevalecientes del área, estas plataformas eran construidas de un corte y un exterior de estuco relleno de gravilla densamente compactada.

Como en el caso de muchos otros relieves mayas, aquellos en las plataformas a menudo se relacionaban con el propósito de la estructura en la que residían. Después de que las plataformas de cimientos eran completadas, las grandes residencias y templos de los mayas eran construidos encima. Mientras se construían todas las plataformas, parece haberse puesto poca atención a su funcionalidad utilitaria, y mucha a su estética exterior; sin embargo, un

cierto aspecto repetido, el arco, que era utilizado a menudo para imitar la apariencia de la cabaña simple maya, aunque no era una herramienta efectiva para incrementar el espacio interior.

Como requerían gruesas paredes de piedra para soportar el techo, algunos templos utilizaban arcos repetidos, o una bóveda arqueada, para construir lo que los mayas se referían como pinbal, o saunas, como los del Templo de la Cruz en Palenque.

Mientras que las estructuras eran completadas, se les añadía extensivos trabajos de relieve; a menudo solamente al repello usado para alisar cualquier imperfección; sin embargo, muchos tallados en dinteles han sido descubiertos, así como tallados en piedras usadas como fachada.

Comúnmente, esto se hacía en todo el derredor de una estructura entera, conteniendo una variedad de obras de arte relativas a los habitantes o al propósito del edificio. Aunque no en todas las ubicaciones mayas, también se ha descubierto un amplio uso del repello pintado. Se ha sugerido que, junto con el calendario maya de cuenta larga, cada 52 años, o un ciclo, los templos y pirámides se remodelaban y reconstruían.

Ahora parece que el proceso de reconstrucción era a menudo instigado por un nuevo gobernante o por motivos políticos, en vez de la coincidencia con el ciclo del calendario. Sin embargo, el proceso de reconstrucción encima de estructuras viejas es de hecho algo común. Más notablemente, la acrópolis norte en Tikal parece ser la suma total de 1,500 años de modificaciones arquitectónicas.

Un aspecto sorprendente de las grandes estructuras mayas es su carencia de muchas tecnologías avanzadas que podrían parecer necesarias para tales construcciones.

Careciendo de herramientas de metal, poleas, y quizá incluso la rueda, la arquitectura maya requería una cosa en abundancia: fuerza humana. Aún así, además de este enorme requerimiento, los materiales restantes parecen haber estado fácilmente disponibles.

Toda la piedra para las estructuras mayas parece haber sido tomada de canteras locales; con frecuencia era piedra caliza

que, mientras era extraída, permanecía suficientemente flexible como para ser trabajada con herramientas de piedra… sólo se endurecía una vez removida de su cama.

En adición al uso estructural de la piedra caliza, mucha de la mezcla que utilizaban llevaba piedra caliza aplastada, quemada y batida que simulaba de cerca las propiedades del cemento, y era usado tan ampliamente para acabados de repello, como para unir piedras; sin embargo, mejoras futuras en sus técnicas de extracción de piedras redujeron la necesidad de este acabado de piedra caliza, ya que sus piedras comenzaron a encajar casi perfectamente, aún así, permaneció como un elemento crucial en algunos techos de poste y dintel.

En el caso de las casas comunes, los materiales más utilizados eran los postes de madera, caña, adobes, y paja; sin embargo, también se han descubierto lo que parece ser casas comunes de piedra caliza. También debe notarse que en la ciudad de Comalcalco, se ha encontrado ladrillos de barro cocido como sustituto de las piedras, debido a la falta de depósitos sustanciales de piedra.

Mientras que descubrimientos recientes apuntan al uso extensivo de pirámides como tumbas, los templos en sí parecen raramente haber contenido entierros. La carencia

de una cámara de entierros, sin embargo, permitía a los mayas sagrados el acceso a, a lo sumo, tres cuartos pequeños para ser usados para varios propósitos rituales. Residiendo en la cima de las

pirámides, a más de 60 metros, como en El Mirador, los templos eran estructuras impresionantes y decoradas. Comúnmente tenían una cresta en el techo, o un gran muro superficial, estos templos pudieron haber servido como algún tipo de propaganda.

Como eran ocasionalmente las únicas estructuras que excedían la altura de la selva, las crestas sobre los templos eran a menudo tallados con representaciones de los gobernantes que podían ser vistos desde grandes distancias. Debajo de los orgullosos templos estaban las pirámides que eran, en última instancia, una serie de plataformas divididas por empinados escalones que permitirían el acceso al templo.

Está formado por una pirámide cuadrada de 40 m de lado en la base, con cuatro macizos superpuestos escalonadamente, cubiertos de paneles decorados con personajes y animales devorando corazones humanos, sobre los cuales se eleva el templo propiamente dicho.

Se penetra en él por un portal de tres vanos entre dos pilares en forma de serpientes, con la cabeza en la base y las colas sujetando el

dintel (foto 51). Delante del pórtico se halla la figura recostada del llamado Chac-Mool, que es una divinidad de origen muy discutido (¿es el dios de la fertilidad, del fuego o del pulque, es decir, Texcatzontecatl?). Sobre el vientre sostiene una bandeja donde se depositaban las ofrendas de pulque o de sangre humana, o bien se colocaban los corazones de las víctimas de los sacrificios.

El templo estaba compuesto por dos salas hipóstilas, cuyos pilares, ornados de relieves, soportaban bóvedas de tipo maya.

La fachada y las paredes externas, apoyadas sobre una cornisa que corona un muro en talud, están decoradas con series superpuestas de máscaras de estilo Puuc, con narices protuberantes en forma de trompas, y de altorrelieves mostrando cabezas de serpientes con seres humanos entre sus mandíbulas sobre fondos de bajorrelieves de aves en visión frontal, este último motivo repetido en todos los muros exteriores del templo.

La pirámide maya de Chichén Itzá

construida entre los años 300 y 450, es considerada una de las "nuevas siete maravillas del mundo", de acuerdo a una encuesta por Internet realizada por una firma suiza y dada conocer en México.

El antropólogo Alfredo Barrera Rubio, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), informó que "la encuesta en donde se coloca a esta magnífica obra de nuestro tiempo, se inició en el año 2000 y terminará el 31 de diciembre de 2005".

Hasta la fecha el "Castillo" de Chichén Itzá, que en maya significa "en la boca del pozo de los Itzaés", ocupa el cuarto lugar a un año del cierre la votación.

La consulta la realiza una firma suiza desde la página web Newsevenwonders.com y fue puesta en marcha por el filántropo Bernard Weber, colaborador del fallecido cineasta italiano Federico Fellini.

El informe de la votación se ha establecido ya de entre 17 millones de personas que han acudido a la página electrónica para opinar sobre las grandes maravillas, en donde la Gran Muralla China tiene el primer lugar con 11.30 por ciento de los votos. Le siguen el Palacio de Potala, en el Tibet, con el 8.74 por ciento de los votos; el Coliseo de Roma (7.18) y el "Castillo" de Chichén Itzá (6.50 por ciento).

El desarrollo de la votación por Internet establece que las enigmáticas estatuas de la Isla de Pascua, en Chile, con 6.19 es la quinta de las siete grandes maravillas; la Torre de Pisa (6.13) ocupa el sexto puesto y el Taj Mahal de la India, con el 6.05 el séptimo lugar, aseguró el antropólogo.

Indicó que el "Castillo" de Chichén Itzá, ubicado en la península de Yucatán y reconstruido a principios del siglo pasado, ocupó el segundo lugar en el 2000 cuando empezó la encuesta. Chichén Itzá, que el año pasado recibió 1.3 millones de visitantes, está considerada como una de las obras más importantes de la cultura Mesoamericana.

De esta obra destaca, además de su belleza arquitectónica, su ubicación establecida matemáticamente para registrar la llegada de la primavera y el otoño, que se plasman en un espectáculo natural de luz y sombra.

Barrera Rubio señaló que el director de New Seven Wonders, Bernard Weber, es conocido en Europa por su trabajo como comisario o curador de museos y promotor de exploraciones a lugares apartados del mundo.

Weber, aseguró el antropólogo mexicano, dará a conocer el resultado de la encuesta en 2006 y propondrá a la Unesco los resultados para actualizar la clásica lista de las siete maravillas del mundo.

Las siete maravillas del mundo antiguo son el Mausoleo de Halicarnaso, la estatua de Zeus, el Coloso de Rodas, los Jardines Colgantes de Babilonia, el Faro de Alejandría, el Templo de Artemisa en Efeso y las pirámides de Gizeh, en Egipto. (EFE/2004-12-29)

Representa entre las civilizaciones prehispánicas un importante rito como lo demuestran las canchas situadas en centros ceremoniales. Entre los juegos de pelota que destacan son el de Copán, Honduras, y el de Chichén Itzá , Yucatán.

El significado simbólico-religioso del juego es la lucha de contrarios cósmicos que hace posible la existencia. A veces simboliza la lucha del Sol contra la Luna o a veces la lucha entre los dioses del inframundo y los dioses celestes.

El juego se acompañaba de ritos de decapitación (tal vez prisioneros de guerra) que buscaban propiciar la fertilidad; la cabeza simboliza el astro o una mazorca de maíz, y en el juego está representado por la pelota. La cancha consiste en dos construcciones rectangulares, con muros en talud o verticales, que delimitaban un espacio en el cual se jugaba. En los muros se colocaron los marcadores, que debían ser tocados por la pelota de caucho, y en lo alto de la plataforma se situaban los espectadores.

La forma m s común de jugar era integrando los dos equipos, cada uno de los cuales jugaba en una mitad de la cancha; realizar el servicio con la mano, desde el fondo de la cancha, e impulsar la pelota con la cadera.

Solo se permitía un bote y se marcaba un tanto cuando los contrincantes no contestaban el saque y la pelota golpeaba contra los muros del fondo de la cancha, o bien si pegaba en los marcadores. Pasar la pelota a través de los anillos constituía una marca extraordinaria pues rara vez se lograba.

Los afijos están ópticamente subordinados al glifo principal y complementan a éste con un adjetivo, adverbio, preposición o sufijo verbal, mientras que el glifo principal corresponde a una raíz verbal o sustantivo.

En ocasiones el afijo queda en el mismo elemento central. En éste caso se le llama infijo. Así como hay composiciones típicas de glifos que tienen un significado, también existen secuencias de glifos que se repiten sistemáticamente y constituyen una clásula significativa.

El orden de lectura de los glifos individualmente, es de la

esquina superior izquierda a la inferior derecha. En la secuencia de glifos dentro de un grupo, se lee por pareja de columnas, de arriba a abajo y de izquierda a derecha. Existen infinidad de estudios en los que se dan traducciones precisas de los jeroglíficos mayas, aunque existen discrepancias entre los mayistas.

La escritura maya, se compone de ideogramas (palabras), fonogramas (glifos silábicos y fonemas) y glifos semánticos.

Tales esculturas en piedra representan los sacrificios humanos, ceremonias sangrientas, y otros ritos de purificación mientras que otras muestran a ricos gobernantes con espléndidos peinados, dioses, figuras geométricas, aves y animales.

La cerámica también podría considerarse como una

expresión artística. Las ollas de barro que se ponían a secar al sol en lugar de cocerse en hornos, podían hallarse lo mismo en la cocina de una familia común que en el ritual del templo. Las piezas ceremoniales muchas veces se pintaban con figuras mitológicas.

También se han hallado piezas de oro en muchos sitios, algunas de ellas verdaderamente valiosas, labradas en jade y de exquisita manufactura. El jade era un material muy preciado y se usaba en ofrendas a los dioses o en los adornos de la nobleza. La gente usaba collares con piezas de jade que representaban figuras de animales o cuentas para alejar las enfermedades.

Los mayas fueron excelentes escultores, crearon figuras bellamente proporcionadas y de armonía estética sobre estelas, dinteles y en los frisos que decoran paredes y templos. Tales esculturas en piedra representan los sacrificios humanos, ceremonias sangrientas, y otros ritos de purificación mientras que otras muestran a ricos gobernantes con espléndidos peinados, dioses, figuras geométricas, aves y animales.

La cerámica también podría considerarse como una expresión artística. Las ollas de barro que se ponían a secar al sol en lugar de cocerse en hornos, podían hallarse lo mismo en la cocina de una familia común que en el ritual del templo. Las piezas ceremoniales muchas veces se pintaban con figuras mitológicas.

También se han hallado piezas de oro en muchos sitios, algunas de ellas verdaderamente valiosas, labradas en jade y de exquisita manufactura. El jade era un material muy preciado y se usaba en ofrendas a los dioses o en los adornos de la nobleza. La gente usaba collares con piezas de jade que representaban figuras de animales o cuentas para alejar las enfermedades.

El periodo clásico maya está representado por las estatuillas

de la isla de Jaina, en Campeche, en las que se aprecia el uso de moldes para las caras minuciosamente trabajadas. El cuerpo y los adornos, peinados, vestimentas y atributos de cada rango social retratado eran trabajados a mano, tanto por medio de incisiones como de pastillaje. Las obras de Jaina reflejan con gran realismo actitudes comunes en la sociedad maya, dentro de un cuidado exquisito de los detalles.

Xiucuatl es una combinación de cabeza de serpiente y cuerpo de reptil.

En la pintura maya abundaban, junto con los diseños geométricos, las escenas narrativas con estilo naturalista donde las figuras principales eran las personas, seres humanos realzados todos de manera individual de acuerdo

con su vestuario, sus atributos de poder -o la carencia de ellos- su postura y sus gestos, y las acciones que realizaban a lo largo de su vida.

En la pintura -siempre policroma- era común, también, la representación de dioses, animales fantásticos y otros seres sobrenaturales, enmarcados en un determinado escenario, los cuales, junto con textos glíficos, solían acompañar a los seres humanos en el arte mural.

A causa de la complejidad y la alta calidad de los diseños de los muralistas mayas -cuyos nombres ya comienzan a ser develados por los expertos- se piensa que éstos formaban parte

de un selecto grupo de especialistas que eran sometidos a una elevada preparación técnica y ritual para ejecutar su trabajo; se cree, asimismo, que compartían algunos conocimientos con la élite en el poder, tales como la escritura, el protocolo de fiestas y ceremonias y los conceptos fundamentales en que sentó sus bases la cosmovisión maya, con el fin de poder transmitir correctamente los mensajes destinados a los espectadores del arte mural.

La técnicas empleadas para la realización de los murales variaba de acuerdo con la época y la región geográfica en que eran creados, y también según el material de soporte de que se tratase (aunque éste, cualquiera que fuera, siempre se recubría previamente de estuco); no obstante, lo común era que primero se delinearan los contornos y después se aplicaran los colores mediante las técnicas del fresco y del temple, aunque con variantes propias.

En cuanto al uso de los tonos, especialmente durante el periodo Clásico, los mayas lograron producir una amplia gama de matices entre los que destaca el famoso azul maya, cuya misteriosa obtención ha hecho creer a algunos especialistas que la fabricación de pigmentos debió ser una industria tan compleja como ingeniosa construida a partir de la experimentación con diversas plantas y minerales.

Que comprenden discos, mangos de abanicos, sandalias, orejeras, anillos, mascaritas, copas, cascabeles, discos

repujados con representaciones de batallas entre mayas y toltecas.

La mayoría de los objetos de metal conocidos fueron recatados del cenote sagrado de Chichén Itzá.

La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la República mexicana y que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice,

cubriendo una extensión territorial que varía, de acuerdo con los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2,

teniendo por límite el Golfo de México y mar de las Antillas; el océano Pacífico; el río Grijalva (conocido en Guatemala como río Usumacinta), en el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el río Lempa en El Salvador actuales.

Se les dividió para su estudio en tres grandes regiones o zonas naturales:

1ª - Zona Norte:

Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo.

En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas "cenotes".

2ª - Zona Central:

Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetación es de tipo tropical.

3ª - Zona Sur:

Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado y frío en las serranías, con zonas calientes y húmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su mayoría. Hay alturas que sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.

Sobre una base indígena, llegada probablemente de Asia en varias emigraciones, algunos pueblos lograron desde los tiempos primitivos altas realizaciones culturales.

Entre ellos cabe señalar, en América del Norte, los hombres de la cultura de Anasazi, indios-pueblo, Teotihuacán, y Monte Albán, y en América del Sur, la gente de las culturas

de los quimbaya, de Nazca y de Tiahuanaco. Aunque estos seres no conocieron el uso de los metales útiles, su aportación al acervo cultural de la humanidad no

es despreciable, especialmente desde el punto de vista artístico.

El primer pueblo que tuvo una gran cultura fue el maya, el cual fundó un imperio en la región de América Central, ante el itsmo de Tehuantepec y Honduras . A este Imperio Antiguo maya sucedió hacia el siglo XII el Imperio Nuevo, limitado a la península del Yucatán. Los mayas fueron grandes constructores, meritorios artistas y profundos científicos.

Cuando los españoles desembarcaron en América, el esplendor del Imperio maya lanzaba sus últimos destellos. En aquel entonces los imperios más importantes del continente eran el azteca y el inca. El Imperio azteca se había engendrado en la región de la meseta de Anáhuac, donde se levanta la ciudad de Tenochtitlán (actual ciudad de México; fundada en 1325).

Desde allí se expansionaron en todas direcciones, logrando en poco tiempo imponer su soberanía de hierro sobre los pueblos de la meseta mejicana hasta el istmo de Tehuantepec. El Imperio azteca ha dejado vestigios de su importancia cultural que han sobrevivido a los tiempos.

En cuanto al Imperio de los incas se constituyó en la meseta peruana, en los alrededores del lago Titicaca. Su capital fue Cuzco. Dotado de una organización bélica poderosa, los reyes del sol conquistaron poco a poco la cordillera andina. Por el Norte llegaron hasta el nudo de Pasto y por el Sur abarcaron las tierras de los araucanos (en Chile) y de los diaguitas de Tucumán (Argentina). Este fabuloso Imperio se mantenía unido gracias al sistema de comunicaciones que desarrollaron los incas.